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《讀懂易經：掌握人生應變力》



【百家開講】系列

以現代觀點重新詮釋傳統智慧



★華人世界第一位把《易經》活用在現實生活中的女性學者。

從易經的觀點和角度來破解萬物現象，指導後人如何在無常萬變的紅塵人世了解自己的處境、心境，掌握時機的變與不變，體察人情而後能應對萬事萬物，創造圓滿人生！



★易經不只是占卜卦象，更是聰明生活的利器！



★我們平日朗朗上口的用語：?鐵齒??不三不四??三陽開泰??物極必反?這些現代用語，其實正是出自於易經。現代人若能重新認識易經，就更懂得如何在生活與事業之中趨吉避凶，擁有順遂人生！

本書為嚴定暹教授執筆，不僅闡釋學理，深入生活，以「易學入門」，為現代人在紅塵之中找到應變力。



★本書是華人世界第一位將?易經?活用於生活中的古典智慧手冊。

國內一位著名的易學學者曾說：「學習《易經》一定是要回歸到生活之上。」這當是對易學極有體悟之論。《易經》原是中國的先聖先哲提示後人的生活指導原則，指導後人如何在無常萬變的紅塵人世找到適合自己的位置，守住自己的位置，掌握時機，體察人情而後能有圓滿的人生！而能力強的人，己立之後則能立人，己達之後則能達人，獨善其身有餘之後，進而兼善天下！現代人認識易經，更能懂得在生活與事業之中趨吉避凶！



本書以深入淺出的譬喻，去探究易經這一部集哲學、科學與宗教於一體的偉大著作，將博大精深的易理，化為智慧實用的生活法則，讓讀者輕鬆進入易經的妙法之門。這不是一本講解艱深經文的書，而是一本真正平易近人，從生活中體現易理的書。從易經的觀點和角度來破解萬物現象，易經之道不只在書本上，也在你我生活之中！

名人推薦



★多位名人、專家強力推薦：

★曾任政大教授、前銓敘部政務次長、考選部政務次長／徐有守教授

★臺灣警察大學校長／陳連禎校長專文推薦

★中新社記者／韓勝寶陳立宇



★繼嚴定暹教授暢銷大著《孫子兵法》之後，本著一貫的淺近流暢的筆調，來解釋艱澀難讀的古書，並且大量引用諸子百家著作中的故事和日常生活的各種實事實例，來闡揚《易經》的活用價值，讀來親切，毫不費力，十分有趣。深覺此書人人能懂，手此一冊，有助於解決生活上種種現實問題，是一本非常有價值的書。---曾任政大教授、前銓敘部政務次長、考選部政務次長徐有守



★本書一將《易經》詮釋得簡單易行，如在生活中呼吸的空氣；二將篇篇案例故事說明生動鮮明，易懂易記；三教人如何趨避，學易生活可以無大過；四是學習處變不驚的法門，知所交易，化危機為良機。最後，全書在三致意人情義理、天道、地道、人道，教人體會到安身立命之道。簡單說，本書是一座引人入勝通往花團錦簇的橋樑，值得推薦。---臺灣警察大學校長陳連禎

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  作者介紹

  
  
  
  
  
  
  嚴定暹
  
  
  
  前行政院國家科學委員會研究員
  
  中華華美媒體傳播協會理事
  
  YWCA（基督教女青年會）國學經典講座
  
  臺灣漢聲電臺「易起幸福」節目主講人
  
  NeedsRadio全球華人廣播網「字裡行間」節目主講人
  
  
  
  著作
  
  ．《山重水複必有路-活用孫子兵法》 天下文化 2003年出版
  
  (上海三聯書店 2008年於大中國地區發行，書名定為《格局決定結局-活用孫子兵法》)
  
  ．《不信好命喚不回-易學命理淺談》 天下文化 2003年出版
  
  ．《笑談孫子兵法》好優出版社 2013年出版
  
  ．《笑談易經》 好優出版社 2013年出版
  
  ．《情愛紅塵－－史記的生命美學》台灣清涼音文化事業有限公司2015年出版
  
  
  
  影音著作
  
  ˙孫子兵法／走出思維的迷局／找到獨家〝成功術〞音頻
  
  已於2017年3月10日於中國喜馬拉雅網上線播出
  
  ˙智慧密碼-孫子兵法今譯
  
  （DVD音像著作） （台灣清涼音文化事業有限公司2006年出版）
  
  （中國國際音像出版社2008年6月於大中國地區出版發行
  
  北京中智信達教育科技有限公司總經銷
  
  出版品定名為「新解孫子兵法 基礎篇、應用篇」共16碟）
  
  ˙「古月照今塵」系列（DVD音像著作）
  
  古月照今塵(一)全系列（台灣清涼音文化事業有限公司2006年出版）
  
  一、浴火鳳凰---太史公司馬遷之生命重建
  
  二、10倍速思考---孫子兵法的時間觀
  
  三、創新者的修煉---孫子兵法的智慧思考
  
  四、成也蕭何，敗也蕭何---從韓信的悲情看處世智慧
  
  古月照今塵(二)全系列
  
  一、孫子兵法之人性化管理智慧
  
  二、謹守分際、忍辱負重的賢相---蕭何、曹參
  
  三、從表相到真相---孫子兵法的形敵術
  
  古月照今塵(三)全系列(2017年4月24日出版）
  
  痞子英雄：劉邦的成功學---亙古不變之職場勝出術
  
  

讀懂易經：掌握人生應變力－目錄導覽說明

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  出版緣起
  
  推薦序一 偶開天眼覷紅塵 陳連禎
  
  推薦序二 活用易理，悠游紅塵 徐有守
  
  推薦序三 用易理於生活的女性學者
  
  代序 走入紅塵，不惹塵埃 嚴定暹
  
  
  
  一、生活篇---在萬變無常的紅塵中，找到人生定位
  
  容「易」的生活
  
  
  
  二、經典篇---如鑽石般璀璨的人生智慧寶典
  
  圖文並茂的經典
  
  
  
  三、易理篇---「多元思考」是行走紅塵不變的真理
  
  朝三暮四、朝四暮三 -- 中國的相對論
  
  「相對論」應用篇--交「易」新詮
  
  
  
  四、易象篇 --- 從萬象軌跡中，找出共象之妙
  
  現象會說話
  
  言有盡而象無窮
  
  象可象，非常象
  
  動象、相「動」
  
  我思故我在
  
  
  
  五、心象篇---廣結善緣、廣種福田，即能旋乾轉坤
  
  笨蛋，關鍵在自己！
  
  心光燦爛
  
  心想事成
  
  須向情田種慧根
  
  
  
  六、易數篇---用「數」而不為「數」惑
  
  數字的魔力
  
  
  
  七、風水篇---風水容或有助，終究要人傑才能地靈
  
  人間隨處有乘除--中國風水觀
  
  
  
  八、問情篇---體察人情、人性，具備「化善」、「化成」的襟懷
  
  問世間情是何物？
  
  此情不關風與月
  
  戲法人人會變，巧妙各自不同
  
  葡萄怎麼吃？
  
  好，真是姦得可愛！」
  
  紅塵須愛--閒話「作秀」
  
  天人交泰以「操」情
  
  悲智雙運談用情
  
  先哲的政治秀--易經「神道設教」的政治藝術
  
  直須看盡洛城花，始共東風容易別
  
  
  
  九、命理篇---「善易者不卜」的閎觀思考法
  
  鐵口直斷--「測不準原理」與命理占驗
  
  早睡早起命運好
  
  道法自然又一章--命理探微
  
  

自序



走入紅塵，不惹塵埃 嚴定暹



在紐西蘭，自己開花、自己結果，跌落滿地，無人珍惜的奇異果，到了臺灣，卻是論「個」計價，為什麼？空間不同了嘛！「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同」，同樣的廬山，為什麼會呈現不同的樣貌？因為，觀看者的位置不同！「一江春水向東流」在唐山是定理，過到臺灣，可是「江水西流」，因為，臺灣的地勢東南高、西北低。其實，不止是奇異果、不止是廬山、不止是長江大河，至聖先師孔子不也是「望之儼然，即之也溫」--即便是孔子，和他關係遠近不同，也會對他產生不同的觀感--「位」之用，大矣哉！



漢代著名的哲學與科學家王充，在他所著的「論衡」書中有一則小故事：



有一天，一位白鬚老翁在路邊哭泣，哭得非常傷痛，有人好奇，問他如此哀傷的原因？這位老翁說：少年時出來作事，長官喜歡老成之人，因為他年少，長官怕他嘴上無毛，辦事不牢靠，所以，不受重用；不久，有戰事發生，有武藝在身的人常受到不次拔擢，他就去習武；習武有成，戰事已經平定，政府中，開始重用有文才的人，他的一身武藝已無用武之地，只得重新開始習文，習文有成，已垂垂老矣，而此時政府中又開始重用青年才俊--他的命運多舛，因為一生都不能逢「時」！



有一少女，幼時訂親，佳期將近，對方突然暴斃，他的父親不忍女兒守望門寡，就到處說親，但是，只要訂親，對方就死；到後來，甚至晚上在家說：「明日要到某家提親！」第二天，對方就死，一連提了十七家，都是這種情形，父親氣惱至極，就對女兒說：



「我看，妳就許配給我們家的小狗吧！」



沒想到小狗也死了！父親氣不過，就對女兒說：



「妳的命這麼硬，我看妳自己去死吧！」



這位少女想到自己如此命硬也是真是傷心，哭哭啼啼的來到河邊，想要跳河！剛好有一名男子，愁眉苦臉的在河邊，看樣子也是想跳河，這名男子看見少女要跳河，出於本能的攔阻，並好奇的探詢原因，待知道原因後，就對她說：



「唉！我已經剋死了三個太太，我也不怕人家命硬會剋我，妳若願意，就嫁給我吧！」



兩人從此以後過著幸福快樂的日子--命硬？看是碰到誰，碰到更硬的，真不知是誰怕誰？天下事，因「人」而異，也是定理！



「時」、「位」、「人」的重重互動，交織成萬丈紅塵，在這張塵網之中，「江上不賣魚、林中不賣柴」是知「位」之理；與時推移，是用「時」之道；「因人而異」是處人之法--「定位」思考，「時成」之理暨旁通「人情」是博大精深的《易經》中，所提示的「執簡馭繁」的簡易之理！



更迭不已，瞬息萬變，乃是自然現象，佛家云：「一呼吸間，有千百個生滅。」確實，在一眨眼之間，寰宇之中即已千變萬化，不過，在此千變萬化的紅塵萬象之中，實亦有一些不變的變化規則，大文豪蘇東坡執此兩端而寫下：



「自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，物與我皆無盡也！」（〈赤壁賦〉）



變與不變之間，認知：變是必然，並進一步體察變的必然規則，自然可以發現，無常萬變的紅塵之中，實在有諸多不變的常理常則，譬如：萬事、萬物、萬象都是瞬息萬變，這是不變的！「天作孽、猶可違；自作孽、不可活」這是不可變的！「君子以自強不息」這是不變的......了解「變」與「不變」的定律，發揮人的智慧，不為變化所牽制，並且掌握變化，就是中國先聖先哲閎觀天地萬象的最高目標：「體常馭變」。



中國的先聖先哲「仰觀於天、俯察於地、近取諸身、遠取諸物」如此孜孜不倦的宏觀天地萬象，期望能在「變」與「不變」之中找出一些簡易的馭變法則，並竭盡所能將其心得畫卦、垂象以示現後人，其情懷乃在期望幫助子孫建立一個紅塵樂土。



紅塵人世之中，當我們遇到挫折、打擊時，自省是有必要的，不過，自省並不是讓我們自怨、自責，一直找自己的缺點、毛病--一件事情的發生原就有諸多因素，怎麼可以只怪一個人呢？固然不可以只怪別人，也毋須只怪自己！《易經》閎觀天地間的「變」與「不變」之後，提示了幾項自省的切入點：時、位、人--也許時間不對：時間不同，有很多事情的考量必然得作調整，相同的人在不同的時間也不一定有相同的看法，例如一個人青年時期、壯年時期、銀髮時期的生涯規劃、財務規劃都不可能相同......；也許「位置」不對：站在同一角度，但是，三樓與三十三樓的景觀視野，絕不相同；站在同一樓層，東面與東南面的景觀視野也絕不相同；自然界如此，人間世也不能自外於這個自然律，同樣是「父子關係」，我對父親與我對兒子的心態怎會盡同？因著我的身份、價值觀、立場，我自有我的看法，世界上何處尋一個與我完全相同的人？又怎能要求別人與我想法一致？......也許「人」不對：「因人而異」，天經地義。



明瞭「時」、「位」、「人」之間的「變」與「不變」，對自己、對他人，或可減少諸多無明的怨責。



國內一位著名的易學學者曾說：「將學習《易經》當作滿足知識慾望的追求，非常可惜--《易經》一定是要回到生活上。」這當是對《易》學極有體悟之論。《易經》原是中國的先聖先哲提示後人的生活指導原則，指導後人如何在無常萬變的紅塵人世找到適合自己的位置，守住自己的位置，掌握時機，體察人情而後能有圓滿的人生；而能力強的人，己立之後則能立人，己達之後則能達人，獨善其身有餘之後，進而兼善天下！人人有此識見，天堂就在人間！紅塵之中即有樂土！



近年，頗有一些機會在一些公眾場合介紹易經，亦常遇到聽眾相詢：市面上是否有易學入門的書籍？目前，坊間介紹易經的好書確實不少，但是，學者執筆，所以闡釋學理者多；筆者乃不以淺薄，稟持「述而不作」、「文化薪傳」的理念，寫作《讀懂易經》--「易學入門」正是此書的定位。



《讀懂易經》誠為一本小書，但是，此本小書之面世亦涵容了諸多紅塵之愛，在此不能不表達至深之感謝：感謝徐有守教授過去的栽培！感謝前警察專科學校陳校長連禎百忙之中撥冗賜序！感謝復興電台「幸福人生」之主持人裴女士，當年邀請於節目中傳述國學--因著「幸福人生」筆者得到無限的愛護與支持！雖然不是佛教徒，不過，因著《讀懂易經》的問世，再度體會了「因緣和合」--謝天謝地，因天地之美意，愚魯如我之人，竟然能得到如此多的「愛」！



邀天之幸，十餘年來於漢聲電台持續有一個國學的單元節目，與聽眾朋友分享古聖先賢的智慧；承主持人許二尹小姐先後為此單元命名為「談笑用兵」、「『易』起幸福」，充分勾勒此兩本經典的精義、「古學今用」之標的以及二尹與定暹的期待，並在此向二尹及多年來給予定暹支持與愛護之聽眾朋友深深致謝！

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容「易」的生活



《易經》強調觀「卦」必得懂得觀「卦」之「變」。



能夠錯綜複雜的觀「卦」，方能窺得全貌；



而能錯綜複雜的觀事，才可能作全方位的思考。



不三不四



《金瓶梅》第二十二回有這樣一段話：



「你也看個人兒行事，我不是那不三不四的邪皮行貨。」



《兒女英雄傳》第二十一回也有這樣一段：



「這班人就這樣等不三不四的幾個綽號。」



其實，不只民間小說中，「不三不四」是常用語，現代雅痞看到瑪丹娜、女神卡卡（LadyGaga）的那樣兒也不禁會大為感嘆：



「不三不四的，不成個體統！」



現代人，即使中文程度不佳，運用「不三不四」這個詞彙，也絕不會用錯，但是，究竟什麼是「不三不四」？為什麼是「不三不四」，而不用「不一不二」、「不五不六」？很多人還是莫名其妙，不知其所以然！



《易經》的精神是「定位」，所以六十四卦每一卦中的每一爻都因所在之位而定吉凶悔吝，而易卦是六畫卦，也就是說：易卦的一個卦之中有六爻，而一卦之中的爻是從下往上畫，所以，最下面的一爻，是「初爻」，其次是「二爻」「三爻」「四爻」「五爻」，而第六爻，也就是最上面的一爻，稱之為「上爻」；六爻卦中，「初爻」、「二爻」為「地之位」，「三爻」、「四爻」是人之位，「五爻」、「上爻」為「天之位」，因為三爻、四爻是人之位，所以，不直接批判一個人言談舉止不像「人」，而是以數字稱代，說他「不三不四」！所以，「不三不四」這個語辭，還真不是「不三不四」隨隨便便的一個說法，「不三不四」典出《易經》，可是一個非常委婉含蓄的罵人的話。



鐵齒



「鐵齒」，這個河洛語詞，意指一個人說話很肯定，很有把握，或者略有些「自以為是」的意思，但是古往今來，除了鑲牙、植牙，還少有人天生鐵齒，那麼「鐵齒」這話從何而來？



《易經》中有一部份文字是專門論斷一卦的卦辭，稱作「彖辭」或「彖傳」。「彖」是一種動物，據說，「彖」這種動物齒牙銳利，能夠咬斷鐵器和金屬品，「彖辭」的作者非常自信，他自認自己對卦辭的論斷絕對錯不了，所以，他將自己的論文定名為「彖」，他自信「鐵口直斷」，這位「鐵齒」的作者，據說就是孔子。「鐵齒」，這個河洛語辭，可不是鄉土俚語，也是典出《易經》。